Savoir ou Connaissance

L'exemple de ma porte...

Pour sentir la différence entre savoir et connaissance, je propose de prendre l’exemple de ma porte.

Il y a chez moi une porte que j’aime bien. C’est une porte en bois. Elle est en partie vitrée. Je l’ai peinte en rouge côté extérieur. C’est un rouge dit « basque ». A l’intérieur, elle est plutôt beige. C'est un beige chaud, agréable. La partie vitrée est sa moitié supérieure. Cette partie est comme une porte dans la porte puisqu’elle s’ouvre indépendamment du bas.

Au fur et à mesure de ma description, votre connaissance apparente de ma porte augmente mais ce n’est que du savoir. Même si je passe des heures à vous parler de ses gonds, de sa poignée, de la texture de son bois, de son système de fermeture, du sentiment de sécurité que je ressens lorsqu’elle est fermée, je ne pourrais jamais partager la connaissance que j’en ai. Pour cela, il vous manquera toujours l’expérience.
Savoir comment est ma porte est une chose. Faire connaissance avec ma porte en est une autre.
Et cela semble passer par la combinaison de la sensation expérientielle et du fait d'en avoir conscience.
Et même après 5 minutes de contemplation ou d'ouverture et de fermeture de la dite porte, pourrez-vous affirmer que vous la connaissez vraiment ? Pour ma part, cela fait 7 ans que je la pratique et je ne peux toujours affirmer la connaître intégralement. De nouvelles subtilités apparaissent dans la poésie de l'instant...

Savoir des choses sur soi est une chose, me connaître en est une autre. Est-ce que je peux dire que je me connais vraiment ?
Puis-je sentir que la portée de cette question dépasse de beaucoup ce que je crois savoir de moi-même ?
Connaître mes goûts, mes préférences, est-ce me connaître ?
Savoir ce que je n’aime pas, ce qui me révolte, est-ce moi ou une toute petite partie de moi ?

Ici, nous vous proposons d’entrer en intimité avec une connaissance plus profonde de ce qui est notre essence. Nous proposons de quitter le savoir pour entrer dans la connaissance et ce mouvement semble tendre vers un infini de subtilité.

Une révolution en marche

Et si ce mouvement en apparence insignifiant constituait à lui seul le défi crucial et actuel de l’humanité ?

Et si nous arrivions à un point charnière qui consisterait à basculer du savoir à la connaissance ?
Pour étudier cela, prenons le temps d’examiner la montée exponentielle de l’utilisation de l’IA selon ce prisme…

Qu’est-ce qu’une IA ?
Selon sa propre définition d’elle-même, « l’IA est un réservoir de savoirs et un outil d’analyse extrêmement puissant, qui ne peut accéder à la connaissance au sens expérientiel, car celle-ci suppose un sujet conscient capable d’éprouver, d’intégrer et de transformer le savoir en vécu, ce qu’elle n’est pas.»

Ce qui fait la différence

Poser mon attention sur un sujet aussi important est le premier pas qui me différencie définitivement de l’IA puisqu’il fait appel à deux éléments clés auxquels elle ne peut accéder : l’expérience et la conscience.
C’est là que tout ce joue. Et c’est exactement vers là que pointent l’ensemble de nos propositions…
Que ce soit dans les séjours expérientiels ou les accompagnements individuels, nous faisons le vœux de sortir des idées ressues pour explorer ces notions plus vastes en partant d’une base saine de « non savoir ».
Ce relâchement ouvre la porte à l’émergence d’un regard nouveau, situé entre conscience, raison et intuition.

Notre jeunesse et l'arrivée de l'IA

Que se passe-t-il à l’échelle mondiale par exemple chez nos jeunes ?
Pourquoi délèguent-ils naturellement le savoir et l’analyse à l’IA, au lieu de continuer à obéir aveuglément à l’injonction de leurs ainés qui les exhortent encore à apprendre par cœur, à retenir et à analyser par eux même les choses ?
Ne serait-ce pas là une réponse instinctive au fait que l’important est ailleurs ?
Si une IA peut le faire plus rapidement et mieux que moi, quelle serait la logique plus forte que celle inspirée par la peur d’une mauvaise note, pour ne pas lui demander ?

Et d’ailleurs, si l’important n’est ni dans le savoir, ni dans l’analyse, où est-il ?
Ne serait-il pas dans son utilisation ? ou dans la conscience que je peux mettre dans son utilisation ?

N’est-ce pas dans cette question que se situe l’important ?
Puis-je développer une qualité de présence qui serait une prérogative réservée à l'Humain...? Cette entité susceptible de se laisser traverser par la conscience ? de se laisser habiter par elle ? Cette entité qui découvre, peu à peu qu'elle n'est même QUE conscience, comme tout ce qui est...!?

Une société bâtie sur le savoir

Ce constat n'est ni bien ni mal. C'est un fait.
L'éducation à laquelle nous avons été soumis et celle qui tente encore de se perpétuer aujourd'hui majoritairement, vise non pas à apprendre à nous connaître et à connaître les règles qui régissent notre univers, mais à nous apprendre à "savoir des choses" pour, pour la plus-part du temps "faire" des choses.
Ceci est très valable pour ce qui est de faire ses lacets ou plus tard conduire une voiture, ou même créer une entreprise, mais savoir faire ses lacets semble bien insuffisant si on ne sait ni comment choisir sa chaussure, ni dans quel contexte on va marcher ?
Nos conditionnements nous poussent à développer un savoir focal, mais qu'en est-il de la connaissance de la nature profonde de ce monde ?
Qu'en est-il de notre véritable nature ?
Qu'en est-il de la notion de sens ?
Connaissons-nous le sens des choses et pourquoi nous vivons ?

Le sens des choses

Cette notion de quête de sens est celle qui émerge le plus souvent des entretiens préalables... Lorsque vous prenez contact avec nous, que ce soit pour un séjour ou un accompagnement, n'hésitez pas à en venir rapidement à l'essentiel. Sachez qu'ici, nous n'allons pas nous occuper en priorité de "nous sentir bien" mais plutôt de bien nous sentir. C'est à dire de bien sentir ce qu'il y a à sentir... ce qui est là... ce qui est actif. Remonter à la cause sera prioritaire et pour cela il sera très rarement question d'utiliser des patchs pour moins ressentir.
Nous avons hâte de partager ces informations et de les rendre expérientielles.